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摘 要(yao) ：聊城(cheng)新中(zhong)式家(jia)具(ju)，不會都的定式，卻不失莊(zhuang)重的氣場，線(xian)條(tiao)簡潔(jie)，古(gu)樸(pu)高雅(ya)，在(zai)大(da)多(duo)數微小的曲線(xian)、弧線(xian)的策劃身后，都蘊藏著中(zhong)國人相對文化以及日常生活的歸(gui)納和創意(yi)。 古(gu)人剛開(kai)始是席地(di)而坐的，室內(nei)以床為要(yao)點，大(da)地(di)鋪席；再隨后形成了屏、幾、案(an)等家(jia)居，床就(jiu)算(suan)臥具(ju)就(jiu)是坐具(ju)，在(zai)此基(ji)礎又衍(yan)生出
2020-12-18 -
摘 要 ：，沒(mei)得完(wan)全的(de)(de)(de)定式，卻不失莊重(zhong)的(de)(de)(de)氣場(chang)，線條簡(jian)明，古樸典雅，在(zai)每一個(ge)細小的(de)(de)(de)曲線、弧線的(de)(de)(de)規(gui)劃策劃背(bei)后(hou)，都(dou)蘊(yun)含中國人(ren)對(dui)待法律以及日常生(sheng)活的(de)(de)(de)歸納和創新。 古人(ren)才開(kai)始是席地(di)而坐的(de)(de)(de)，室(shi)內以床為(wei)重(zhong)點，大地(di)鋪席；再之后(hou)產生(sheng)了屏、幾、案等家居(ju)，床就算(suan)臥具(ju)(ju)也是坐具(ju)(ju)，在(zai)此(ci)基礎上又衍生(sheng)出了榻等形(xing)制(zhi)
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摘(zhai) 要 ：，未領完全的(de)(de)(de)(de)定式，卻不失莊重(zhong)的(de)(de)(de)(de)氣場，線(xian)條簡單，樸質(zhi)幽雅，在大(da)多數細小的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)、弧線(xian)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)背后，都蘊藏中國人(ren)(ren)相對于(yu)道德或(huo)者(zhe)日(ri)常生活的(de)(de)(de)(de)解(jie)析和創新。 古人(ren)(ren)才(cai)開(kai)始是席地而坐的(de)(de)(de)(de)，室內以床(chuang)為(wei)主，大(da)地鋪席；再之后發生了屏(ping)、幾、案等(deng)家具(ju)，床(chuang)既然臥具(ju)也(ye)是坐具(ju)，在此基(ji)礎又衍生輸(shu)出榻等(deng)形制的(de)(de)(de)(de)家具(ju)
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摘 要 ：，可有完完全(quan)全(quan)的(de)定(ding)式(shi)，卻不失莊重(zhong)(zhong)的(de)氣場，線條便(bian)捷，樸質端莊，在大多數微小的(de)曲(qu)線、弧線的(de)設計身后(hou)，都蘊藏中國人對于藝術相關日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)分解和創意。 古人才(cai)開始是(shi)席(xi)地而坐的(de)，室內以床(chuang)(chuang)為(wei)重(zhong)(zhong)點，天空鋪席(xi)；再隨(sui)后(hou)顯出了屏、幾、案等家(jia)具(ju)，床(chuang)(chuang)既是(shi)臥具(ju)就(jiu)是(shi)坐具(ju)，在此基礎上又衍生(sheng)出來榻(ta)等形制
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摘 要(yao) ：，沒(mei)有都的(de)(de)定式(shi)，卻不(bu)失莊重(zhong)的(de)(de)氣(qi)場，線條(tiao)便捷，樸質高雅，在(zai)每(mei)一個細小的(de)(de)曲線、弧線的(de)(de)設計背后，都蘊含中(zhong)國人對于文(wen)明相(xiang)關日常生(sheng)活的(de)(de)理解和創新。 古人剛開始(shi)是席(xi)地而坐(zuo)的(de)(de)，室內以床(chuang)為重(zhong)點，大地鋪席(xi)；再(zai)隨后發生(sheng)了(le)屏(ping)、幾、案等家具，床(chuang)就(jiu)算臥具那就(jiu)是坐(zuo)具，在(zai)此基(ji)礎上又衍生(sheng)出來榻等形制的(de)(de)家
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摘(zhai) 要 ：，可有幾(ji)乎(hu)的定式，卻不(bu)失莊重的氣場，線條簡單，古(gu)樸端莊，在大多數細小的曲線、弧度的設置身后，都蘊藏(zang)中國(guo)人(ren)相對(dui)于(yu)文化以及生活的理解(jie)和創造。 古(gu)人(ren)開始是席地而(er)坐(zuo)的，室內以床為重點，天(tian)空鋪席；再過后產生了屏(ping)、幾(ji)、案等(deng)家(jia)居(ju)，床是臥具(ju)便是坐(zuo)具(ju)，在此基礎(chu)上又衍生出去榻等(deng)形制的家(jia)居(ju)。到
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摘 要(yao) ：，沒(mei)得完全(quan)的(de)定式，卻不失(shi)莊重的(de)氣場，線(xian)條簡(jian)要(yao)，古樸優雅，在(zai)大多數(shu)細小的(de)曲線(xian)、弧線(xian)的(de)設置背面(mian)，都蘊含中(zhong)國人相對道德相關生(sheng)活的(de)整理和創造。 古人剛(gang)剛(gang)是(shi)席地而坐的(de)，室內以床為主，地面(mian)鋪席；再(zai)后來(lai)發(fa)生(sheng)了屏(ping)、幾、案(an)等(deng)家居，床既是(shi)臥具便是(shi)坐具，在(zai)此基礎上又衍生(sheng)出(chu)來(lai)榻等(deng)形制的(de)家居。到商
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摘 要 ：，不(bu)會幾(ji)乎的(de)(de)定式(shi)，卻不(bu)失莊重的(de)(de)氣場，線條(tiao)簡要，古(gu)樸端莊，在每個輕微的(de)(de)曲線、弧度(du)的(de)(de)設置(zhi)身后，都蘊藏(zang)中國人(ren)相比藝術(shu)或者(zhe)日常生(sheng)活的(de)(de)歸納(na)和(he)創意。 古(gu)人(ren)最初(chu)是(shi)席地而坐的(de)(de)，戶內(nei)以床(chuang)為要點，天空鋪席；再以后形成了(le)屏、幾(ji)、案(an)等家具，床(chuang)就算臥具也是(shi)坐具，在此基礎上又衍生(sheng)出去榻等形制的(de)(de)家具。
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摘 要 ：，未領幾(ji)乎的(de)(de)(de)定式(shi)，卻不失莊重的(de)(de)(de)氣(qi)場，線(xian)條簡要，樸質端莊，在大多數微細的(de)(de)(de)曲線(xian)、弧(hu)度的(de)(de)(de)布置背后，都蘊藏著中國人(ren)相對于文明(ming)或者生活的(de)(de)(de)整(zheng)理和創造(zao)。 古人(ren)剛剛是(shi)席(xi)地而(er)坐的(de)(de)(de)，戶內以床(chuang)為要點，天空鋪席(xi)；再隨后發生了(le)屏、幾(ji)、案(an)等家(jia)(jia)具(ju)，床(chuang)已然臥具(ju)那就是(shi)坐具(ju)，在此基礎又衍生出(chu)去榻(ta)等形制(zhi)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)具(ju)
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摘 要(yao) ：，可有(you)幾(ji)乎(hu)的(de)定式，卻不(bu)失莊重的(de)氣場，線(xian)(xian)條便捷，古(gu)樸幽雅，在(zai)每個微小的(de)曲(qu)線(xian)(xian)、弧線(xian)(xian)的(de)規(gui)劃策劃背面，都蘊(yun)藏中國人相對于文化(hua)相關生活的(de)分(fen)解(jie)和創意(yi)。 古(gu)人才開始是(shi)席地(di)而坐的(de)，室內以床為(wei)要(yao)點(dian)，大地(di)鋪席；再后來顯出了屏、幾(ji)、案(an)等(deng)家具，床已然臥具就是(shi)坐具，在(zai)此(ci)基礎上又衍生出去榻等(deng)形制(zhi)的(de)家
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