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摘 要 ：壽(shou)(shou)衣(yi)知(zhi)識(shi) 舊時做壽(shou)(shou)衣(yi)，有許多(duo)(duo)講究。外(wai)(wai)衣(yi)里子用(yong)紅(hong)(hong)(hong)(hong)布做，子孫后(hou)輩會紅(hong)(hong)(hong)(hong)火。帽子上邊綴(zhui)紅(hong)(hong)(hong)(hong)頂(ding)子，亦象征(zheng)后(hou)輩兒(er)孫紅(hong)(hong)(hong)(hong)火。 壽(shou)(shou)衣(yi)搭配 男(nan)人(ren)(ren)壽(shou)(shou)衣(yi)外(wai)(wai)面多(duo)(duo)為(wei)杏黃(huang)色(se)，女人(ren)(ren)外(wai)(wai)衣(yi)多(duo)(duo)為(wei)青藍、古銅色(se)為(wei)主。壽(shou)(shou)衣(yi)無論內外(wai)(wai)衣(yi)，一律(lv)不用(yong)紐扣，只用(yong)小條布帶。以帶子代替紐扣，
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摘 要(yao)(yao) ：一、逝者(zhe)身份(fen)(fen)。壽衣款式很多，顏(yan)色各(ge)樣。有唐裝(zhuang)壽衣，中山裝(zhuang)壽衣，還有現代(dai)裝(zhuang)壽衣等。一般來說(shuo)，唐裝(zhuang)適合(he)(he)所有人(ren)；領導干部，可(ke)以(yi)考慮中山裝(zhuang)；逝者(zhe)年齡(ling)不大的(de)可(ke)以(yi)穿現代(dai)裝(zhuang)。壽衣的(de)顏(yan)色也要(yao)(yao)盡可(ke)能適合(he)(he)逝者(zhe)身份(fen)(fen)，不同性別，職業，年齡(ling)逝者(zhe)選不同顏(yan)色。 二(er)、地(di)區習(xi)(xi)俗。不同地(di)區習(xi)(xi)俗不一樣，南方(fang)和(he)北方(fang)有別
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摘(zhai) 要(yao) ：當(dang)人斷氣死亡(wang)后(hou)要(yao)為死者(zhe)洗(xi)澡，“前三后(hou)四”，即(ji)用濕毛(mao)巾在(zai)死者(zhe)胸前抹三下，背后(hou)抹四下，換上(shang)干凈的壽(shou)(shou)衣。壽(shou)(shou)衣講究“五領三腰”。“五領”為五件上(shang)衣，即(ji)襯褂(gua)(gua)(gua)、棉襖(ao)(ao)、棉袍(pao)、罩(zhao)衫、馬褂(gua)(gua)(gua)；“三腰”為三條褲子(zi)，即(ji)襯褲、棉褲、罩(zhao)褲。女喪(sang)改棉袍(pao)、馬褂(gua)(gua)(gua)為大(da)棉襖(ao)(ao)、夾襖(ao)(ao)，改罩(zhao)褲為裙。 上(shang)輩(bei)或平輩(bei)人死要(yao)戴(dai)孝
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摘 要 ：為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)制做壽衣注(zhu)意(yi)事(shi)項 為(wei)(wei)家中(zhong)老(lao)人(ren)(ren)做壽衣，助(zhu)老(lao)人(ren)(ren)體面安詳順(shun)利(li)西去，是大(da)孝之(zhi)(zhi)舉。為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)做壽衣，不是詛咒老(lao)人(ren)(ren)早點死去，盼老(lao)人(ren)(ren)早點歸西，而是為(wei)(wei)人(ren)(ren)兒女，祝福(fu)老(lao)人(ren)(ren)長(chang)壽之(zhi)(zhi)心(xin)的大(da)善真(zhen)摯體現(xian)。那么(me)，為(wei)(wei)老(lao)人(ren)(ren)做壽衣有哪些注(zhu)意(yi)事(shi)項： （一）：家中(zhong)老(lao)人(ren)(ren)過了60虛歲之(zhi)(zhi)后，就可由(you)兒女為(wei)(wei)其張羅制作壽衣了。
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摘 要 ：人(ren)死了要將(jiang)身體(ti)洗(xi)凈，然后(hou)穿(chuan)(chuan)上新的(de)(de)(de)干(gan)凈的(de)(de)(de)衣服，也就是穿(chuan)(chuan)上壽衣。在閩南一帶，在給死人(ren)穿(chuan)(chuan)壽衣時，老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)親屬要先來個象征性的(de)(de)(de)試穿(chuan)(chuan)。試穿(chuan)(chuan)之后(hou)用一根沒(mei)有秤錘的(de)(de)(de)秤來秤一下，并在人(ren)面(mian)前說(shuo)一句：“這是子(zi)孫(sun)用錢買來的(de)(de)(de)。”表示子(zi)孫(sun)的(de)(de)(de)孝(xiao)心。 死人(ren)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)壽衣通(tong)常都是奇數(shu)的(de)(de)(de)，上下相差二，如上七下五或上九
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摘 要 ：衣(yi)，俗稱“老衣(yi)裳”。人亡后，兒女為(wei)其穿壽衣(yi)，死(si)者(zhe)(zhe)為(wei)男性，通常由(you)兒子和(he)女兒來(lai)料(liao)理，死(si)者(zhe)(zhe)為(wei)女性，則(ze)由(you)女兒和(he)兒媳來(lai)料(liao)理。壽衣(yi)一(yi)般不用皮毛和(he)綢緞做，怕來(lai)生變(bian)成獸類和(he)斷子絕孫，多用絹棉做成，取“眷戀”、“緬懷”之意(yi)。衣(yi)褲的件(jian)數，忌(ji)雙(shuang)喜單。博山居(ju)民為(wei)死(si)者(zhe)(zhe)做壽衣(yi)一(yi)般須要“五(wu)領三腰”，即五(wu)件(jian)上衣(yi)
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摘 要(yao) ：壽衣(yi)知(zhi)識 舊時做(zuo)壽衣(yi)，有(you)許多講(jiang)究(jiu)。外(wai)衣(yi)里子(zi)用紅(hong)(hong)布(bu)做(zuo)，子(zi)孫(sun)后(hou)(hou)輩(bei)會紅(hong)(hong)火。帽子(zi)上邊(bian)綴紅(hong)(hong)頂(ding)子(zi)，亦象(xiang)征后(hou)(hou)輩(bei)兒(er)孫(sun)紅(hong)(hong)火。 壽衣(yi)搭(da)配(pei) 男人壽衣(yi)外(wai)面多為(wei)(wei)杏黃色，女人外(wai)衣(yi)多為(wei)(wei)青藍、古銅色為(wei)(wei)主。壽衣(yi)無論(lun)內外(wai)衣(yi)，一律不用紐扣(kou)，只用小條布(bu)帶。以帶子(zi)代替紐扣(kou)，暗喻會帶來兒(er)子(zi)，后(hou)(hou)繼有(you)
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摘 要 ：大型充氣(qi)游樂設備(bei)的(de)使用(yong)說明： 充氣(qi)玩(wan)(wan)具的(de)安裝： 1.將(jiang)設備(bei)放置(zhi)在(zai)平整地面上，設備(bei)下面最好放一墊(dian)布（如(ru)地氈，塑(su)料彩(cai)條布），然后將(jiang)其展(zhan)開。 2.找(zhao)到(dao)設備(bei)的(de)進(jin)(jin)風(feng)口(kou)（我廠玩(wan)(wan)具進(jin)(jin)氣(qi)口(kou)一般在(zai)玩(wan)(wan)具后補），再(zai)與風(feng)機出風(feng)口(kou)相連接，并把(ba)風(feng)機口(kou)扎緊，再(zai)將(jiang)備(bei)用(yong)的(de)進(jin)(jin)風(feng)口(kou)用(yong)繩(sheng)子扎緊。 3.把(ba)鼓風(feng)機接
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摘 要 ：千姿(zi)伊旭(xu)折(zhe)(zhe)扣商行是東北最大最專業的品牌(pai)(pai)折(zhe)(zhe)扣女裝(zhuang)采(cai)購平臺，公司主營國內一二(er)線商場品牌(pai)(pai)尾貨庫存、折(zhe)(zhe)扣批發，品類含(han)連衣裙(qun)、上衣、外套、褲(ku)子等 官網 //www.pinpaiyifu.com/ //www.taopinpaizhekou.com/ 獲取更多(duo)品牌(pai)(pai)咨(zi)詢
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摘 要(yao) ：千姿(zi)伊旭折(zhe)扣(kou)女裝尾貨(huo)批發(fa)商行(xing)致力于做東北最(zui)(zui)大的品(pin)牌庫存(cun)尾貨(huo)批發(fa) 產(chan)品(pin)屬性：該面料(liao)采用錦綸(lun)與展現婚(hun)房織(zhi)造(zao)，手感舒適，懸垂度好(hao)涼爽透氣，表(biao)面的暗條橫紋的面料(liao)的特色。與雪紡的搭配(pei)使用使產(chan)品(pin)時尚。 以(yi)上信息由東北最(zui)(zui)大的批發(fa)平(ping)臺提供 官網 //www.pinpaiyifu.com
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